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    此时,楚国的神系信仰刚刚萌生,那些精怪们还不敢自诩“神”�
    他们的口气也没那么大,不敢以“天”、“命”之类的头衔自居�
    其中绝大多数山精野怪还没有修成人形,不能自由的行走人间,还得依靠门下信徒传话、跑腿�
    这个,多多少少有点像仙家和弟马的关系�
    再仔细一想,两者还真的很像�
    都是原始的山河草木精怪信仰,都是到人间聚敛香火,修行化形�
    只是,九歌神系比东北的出马仙早了两三千年�
    九歌神系这些山精野怪一个个修炼成人型,还被美化洗白,更是获得了官方的祭祀�
    等五大仙家入世修行的时候,天下已经统一,对信仰的管理非常严格�
    而且,五大仙家入世的时候,儒释道三足鼎立的格局已经奠定上千年了�
    别说吃肉,连喝汤都喝不到了�
    九歌神系基本上躺着挣钱,一个个富得流油,五大仙家累死累活,也就是挣个辛苦钱�
    只能说,时运不济�
    一个入行的早,遍地黄金,闭着眼捡钱�
    一个入行的晚,地皮都被刮掉三尺,遍地大坑�
    现在反过来了�
    九歌神系的谱写落在了岳川手中�
    “《九歌》肯定是要有的,但《九歌》肯定不是原本那个《九歌》了。�
    写书的人肯定是要往里面加干货的�
    就像屈原,不也在《离骚》里面写了“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”�
    如果不是这句话,谁会知道屈原的爹叫“伯庸”?
    “之前一直没有明目张胆宣传仙家,主要是为了低调,不想太扎眼。可是现在不一样了。�
    “楚国本就是刺头,干什么都高调,在楚国这边可以高调宣传仙家。�
    “一个‘我蛮夷也’的国家,干出什么出格的事都不稀奇。�
    “嗯……我捉摸捉摸,五大仙家都能安插什么身份?�
    “东皇太一这个马甲不用想,肯定是我的了。�
    不得不说,屈原给这些神取的名字一个比一个好听,满满的艺术气息�
    岳川对楚国的神系几乎一无所知�
    但是一听到那些神的名号,瞬间感觉高大上�
    比如“云梦泽”,好听吧?知道什么意思不�
    春秋时期,楚国方言中“云”是大的意思,“梦”是“湖泽”的意思�
    所以,云梦泽就是“大湖泽”�
    云梦神,翻译成中原的文字,就是大湖神,大沼泽神�
    逼格狂跌�
    对此,岳川只能说感谢屈原�
    如果没有他给九歌神系套上滤镜,开上美颜,估计也不会流传到两千多年后,更不会影响那么深远�
    随后,岳川仿照《九歌》的文字风格写了起来�
    自己是东皇太一,楚地所有神的顶头上司,一切众生的至高主宰�
    东皇太一诞生在天地未开时,先天地而存在,万物众生都是在东皇太一的注视下诞生、成长�
    东皇太一没有具体的神职,因为他不需要具体的职责�
    在东皇太一麾下,有天、地、山、河、日、月几个自然神�
    天就是长生天,地就是土地公�
    日是大金蟾,月是小玉兔�
    山是山神,在蜀地�
    河是河神,在长江�
    然后岳川又给碑王、烟王等成员也都安插了一个名号和职权�
    连老面神也没忘记�
    当然,在《九歌》中,它们都有了一个优雅的名称�
    有的名字是直接照搬屈原,有的这是岳川使用话术从浩如烟海的资料中挑选出来的�
    华夏文化两千多年,有太多文学造诣可以比肩屈原的存在�
    就算古人的作品不够,不还有广大网友嘛�
    岳川是取名废,但网友们不是�
    各种狂拽酷炫吊炸天的昵称,一个接一个�
    编写完毕,岳川又仔仔细细检查了一下�
    修改了一些细枝末节的地方�
    然后还留下大片的空白,以待将来能扩充、升级�
    仙家现在刚刚起步没错,但仙家注定发展飞速�
    将来还会有越来越多的仙家成员�
    如果现在把《九歌》给定死了,以后的成员就没法安排位置了�
    职位、体系确定完毕�
    岳川又在背景、细节、世界观等方面进行润色�
    依旧是模仿屈原的文笔,内容非常浪漫、奔放�
    但是字里行间又充满了对未知的探索,对天地自然的追求�
    “搞定!�
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