杨国国君此时唯一的依靠就是晋国了�
之前那么多年,能够稳压姜国一头,并不是杨国国君有多么政通人和,纯粹就是背后有一个好爸爸�
晋国的六卿家族与杨国关系紧密,甚至连菜人铺这种事情都能在杨国堂而皇之的开展�
这说明什么�
二者都已经穿一条裤子了�
此时杨国国君遇到紧急情况,肯定得摇晋国�
智氏、韩氏、赵氏、魏氏…�
平常美姬没少享用,这会儿兄弟遇到困难,你们几个怎么也得拉一把是不是�
如果这四个家族齐心协力拉一把,杨国还真有可能转危为安�
晋国就是这四个家族说了算�
他们要是齐心协力,指着老鼠说鸭子,晋国国君也得点头,更遑论其他�
然而,孔黑子发威了�
长卿这个小老弟也发威了�
一个文圣,一个武圣,就问你拿什么接吧�
《疯狂老杨哥》中一百多个章节只是把杨国国君概括了一下�
但《岳先生与税赋说》、《岳先生与国战说》两篇文章,直接把杨国的事情升华成了天下事�
前者是孔黑子写的,主要针对杨国四十年间的征税�
后者是长卿写的,主要针对姜国和杨国的征战胜负�
如果说《疯狂老杨哥》只是一个茶余饭后的谈资、笑料,后面两个文章就是现实问题了�
各国君臣必须研读的干货�
孔黑子针对赋税进行讨论,拿杨国当例子,隐喻天下,更是首次提出赋税“取之于民、用之于民”的概念�
在此之前,赋税就是“食邑”�
所谓“万户侯”就是一万户居民的赋税,供一家使用�
这是周天子册封给诸侯的权利�
老百姓当牛做马并不过分,因为这是周天子册封给诸侯的权利,封地上的老百姓就是给诸侯提供食邑的�
但是孔黑子针对这一点进行不同的阐述�
从“取之于民、用之于封君”转变成用之于民,这是一个极大的进步�
同时,孔黑子提出了赋税一体的概念,无论平民百姓还是官宦世家都一体纳税,谁也不能享有特权�
反正无论天下各国接受与否,孔黑子总算是提出了�
长卿这边就更直接明了�
先是论述杨国和姜国的战争,然后从战争延伸到经济、政治、外交等�
经济,双方都是农桑立国,相差无几�
政治,杨国横征暴敛,搜刮无度,姜国却与民生息,轻徭薄赋�
外交,姜国一如既往亲善齐国,受到紫霄门保护,而杨国亲善晋国,韩式在杨国建立菜人铺�
然而结果是,杨国屡战屡胜,姜国屡战屡败�
长卿发问:真的是姜国国力不如杨国吗?真的是姜国国君不如杨国吗?真的是姜国百姓不如杨国吗?
恰恰相反,姜国百姓的幸福程度远远高于杨国�
但是为什么姜国屡战屡败?
盖因为杨国横征暴敛,打造出一支战斗力强悍的军队�
那么,问题来了�
假如邻国穷兵黩武,本国应该怎么办?
是跟着扩军备战,还是无视?
国之大事,在祀与戎�
好战必亡,忘战必危�
但是,好战会不会亡咱先放一边,忘战肯定是要嗝屁的�
杨国与姜国就是很好的例子�
姜国施行仁政,却差点灭国,杨国施行暴政,却差点灭掉姜国�
为什么?
凭什么?
这就是引人深思的地方�
这两篇文章就使得《疯狂老杨哥》升华,从单纯的茶余饭后谈资,转变成治国之策�
此时治国还没有定策,所有国家都在摸索,诸子百家也都在到处推销自我,渴望得到重用�
孔黑子和长卿发表的两篇文章,对天下各国都有借鉴意义�
至于学好还是学坏,就看国君自身的素质了�
而随着文圣、武圣的文章传播天下,杨国彻底臭了�
原本,晋国六卿世家还打算趟这趟浑水,帮杨国窘境�
可是看到杨国这般作死,都被全天下口诛笔伐了,谁还敢上前凑热闹�
这不是给自己找不痛快吗�
而文圣、武圣的文章只是一个开始,越来越多的文人开始针对“税制”、“军制”各抒己见�
这就是百家争鸣的好处,任何人都可以发表自己的观点�
这个时代还没有圣人,还没有经典,还没有圣人典籍�
所以,每个人的意见都没听从,记录,反馈�
而各种文章,凑早一起就是对各国君权的限制,对各民权的保障�
国君可以征税,但一定要说明征税的用途�
至少,村民们不能再世世代代忍受客流的困扰。现在,终于可以走出去了。�
杨国国君派遣自己的娇妻美妾,接到重礼前去拜谒三斤�
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